8月的青海，昆仑静默，江源奔涌。在这个秋高气爽的美好时节，2026昆仑文化论坛生态人文平行论坛在青海西宁成功举办，来自省内外长期关心和支持生态人文发展的专家学者、行业代表、文艺创作者齐聚一堂，围绕江源生态保护与文化传承展开对话。

这是青海省深入学习贯彻习近平生态文明思想的生动实践，是从国家战略高度推动生态保护与文化传承深度融合的一次积极探索，也是繁荣生态文学、弘扬生态文化，以人文之力赋能美丽中国建设的具体行动。

从昆仑文化中汲取生态智慧

昆仑山脉的轮廓在天际线处若隐若现，像一道沉默的脊梁。

“秦代的使者踏足黄河源扎陵湖畔，在海拔4306米的高原山石上凿刻下了尕日塘秦刻石。”习近平生态文明思想研究中心主任、生态环境部政研中心党委书记、主任胡军在平行论坛的讲台上，第一句话就把时间拉回到2200多年前。他说，那是中原先民探寻昆仑、溯源母亲河的文明印记。

他讲了一个细节。良渚古城遗址被评为世界文化遗产时，中华文明五千多年的历史终于获得了世界的广泛认同。“原来他们不认，说我们哪来的五千年？但我们挖出越来越多东西的时候，他们认识到了。”台下的人纷纷点头。

胡军从4个维度阐述了生态文化建设的重要意义：为生态文明建设提供生态智慧，提供强大精神力量，为高质量发展赋能，为提升中华文化影响力铺路。他将生态文化比作中华民族数千年生生不息的“基因密码”。天人合一、道法自然，这些不只是一堆古老词汇，而是今天生态文明建设可以持续开掘的“思想富矿”。

中国环境出版集团党委委员、副董事长贾金虎的发言从出版人的视角切入生态人文文化。

“昆仑是中华神话的源头，是中华民族的精神图腾。‘河出昆仑’的地理认知、‘昆仑之丘，百神之所在’的文化想象，塑造了中华民族最古老的宇宙观。”他说，青海正是把地理源头与文化源头合二为一的独特存在。

在他看来，生态人文文化不是“生态知识”加“人文表达”的简单加法，而是一次深层的融合与再生。科学的严谨、伦理的敬畏、审美的发现，3个方面缺一不可。“生态是人文的根基，人文是生态的灵魂。”贾金虎说。

一个讲“根有多深”，一个讲“树有多大”，共同指向一个观点：生态环境保护要走向深远，不能只有政策和工程，还必须有文化的根脉支撑。

江源守护者的行动与思考

聆听四川省绿色江河环境保护促进会会长杨欣的演讲，是有温度的，甚至有些滚烫。他开口先自嘲：“我是以会计身份参加1986年长江漂流的。他们招我，是因为缺一个管钱的。”台下笑了。他接着说：“哪知上了船就下不来了，一直漂到上海。”

漂流结束，他留在了长江源。拍照、考察、调查，然后发现了问题。可可西里的野生动物被猎杀，冰川在退缩，草场在退化。

“我一个搞摄影的，能怎么办？”

他听说索南达杰为保护藏羚羊，一个人和18名偷猎者枪战，牺牲在零下40摄氏度的雪地里冻成“冰雪的雕塑”。

他想建保护站，没钱。书商让他写书筹款，他用3个月时间写出《长江魂》，跑到北京卖书，大家自掏腰包支持。

钱有了，缺人。他又找来当工程师的亲戚帮忙建站，前提是路费由亲戚自己掏，锅碗瓢勺和帐篷亲戚随身带，只干活不领钱。亲戚愣了。他说：“对，就叫志愿者。”

11名志愿者，7天时间，可可西里第一次升起五星红旗。

后来，他带着牧民搞分散收集、集中处置清理青藏线垃圾，牧民用垃圾换生活用品，倡导游客“带走一袋垃圾、呵护长江水源”。“胡歌来捡过4次垃圾”，他说得很随意。如今，他在长江沿线规划了11个主题邮局，让6℃的沱沱河与38℃的上海对话。

中共青海省委党校副校长、教授马洪波一开口就抛出一组数字：“到2035年，中国将基本建成世界最大国家公园体系——110万平方公里，占中国陆地总面积的10%。”他用“12341”来概括三江源国家公园十年试点的成果。而最让人印象深刻的，是他讲的“4个变化”。对人的态度变了：原住民由“把人搬走”变成了“留下来当管护员”；对老鼠的认识变了：从“祸根”变成了“生物链中的一环”；对网围栏的看法变了：过多的围栏挡住了野生动物的通道；对国家公园里老百姓的生计探索变了：通过特许经营让保护和发展不再对立。

演讲的最后，他说了一句动情的话：“走进国家公园，不经意间你会遇到最美的自然；在那样的大美山川下反思个人的荣辱得失，你会发现那些都是很小的事，你会看到最好的自己。”

中国科学院西北高原生物研究所研究员连新明从2002年开始研究藏羚羊，后来又开始研究雪豹。

“青藏高原拥有全球最多的大型食肉动物——8种，体重大于15公斤，这在全球任何地方都没有这么多的。”连新明说，“大型食肉动物多，人兽冲突就不可避免。”

讲藏羚羊的时候，他放了几张照片。青藏铁路修了33处动物通道，但藏羚羊偏偏不走，它们选择了五道梁北大桥——192米长的6个桥洞。如今，95%以上的迁徙藏羚羊都从这里通过。

“藏羚羊第一次见到铁路桥的阴影时非常害怕，它们从来没见过这么大的黑东西。”他说：“但现在，它们已经完全适应了。”

而在青藏公路上，每年4月—9月，保护区的工作人员要人工拦车为藏羚羊让路。连新明团队正在研发一套AI识别系统，当藏羚羊靠近公路时自动亮红灯，引导车辆停下，等羊群全部通过后再亮绿灯放行。“明年就要正式投入了。”他说。

青海省三江源生态保护协会秘书长东周，出生在治多县索加乡。他讲了一位老奶奶的故事，一只红嘴乌鸦常年落在她的肩头，黑色痕迹是岁月留下的，在牧区，万物有灵的观念世代相传，人们相信人与自然、生命之间有着千丝万缕的关联。

“在江源这片净土，游牧文化中对自然的敬畏、对生命的尊重，是千年形成的。”他又讲起母亲，每天五六点钟，母亲边念六字真言边挤牛奶。“太阳出来时，牛羊爱吃草尖带露珠的草，所以要早起。太阳出来久了，牛粪里会有虫子，不能杀生，所以必须赶在日出前处理完。”朴素的日常，让台下听众出了神。

第三个故事关于甘达村拆围栏。370户人家、95000多亩草场，过度围栏让野生动物栖息地缩小、村民关系紧张。东周团队组建23个保护小组，推动村规民约。第四生产队队长带头拆了围栏。

“他说那天流泪了，一是惭愧，对故土做了这样的事情。二是感动，在自己还没死的时候，能为这片土地做点事。”

后来，大家在石头上刻下几个大字：山干净，水干净，人心干净。

4位发言者，4种身份，他们的发言里没有套话，每个人都在讲自己亲眼看见的、亲手做的事情。台下时不时响起掌声，有一阵特别安静，是东周讲他母亲原生态朴素自然观的时候。

让江源故事抵达更远的地方

电视剧《生命树》导演李雪走上台，第一件事是致谢。这已是他第四次来青海，他讲起采访当年追随索南达杰和扎巴多杰守护可可西里的老队员时，他们讲述那些惊心动魄的往事，平静得就像聊家常。

“他们不觉得艰苦是一种考验，他们认为生活就应该是这个样子的，努力一下过去了就好了。”

他把青海人这种气质比作昆仑玉，“深藏在山川之中，历经漫长岁月才显露出温润的光泽。不张扬，不炫耀，却在风雪和时间的磨砺中显出内在的坚韧与光亮。”

“越是了解青海，我越觉得作为创作者，我们肩上有一份责任——不能只借用青海的壮阔，更应当理解这份壮阔如何延续，又是谁在背后默默奉献。”

中国社会科学院生态文明研究所副所长庄贵阳从绿色转型的角度谈“双碳”如何重塑生产生活方式。他提到一组重塑能源数据：截至2025年底，全国全年风电光伏累计装机规模突破18亿千瓦，历史性超过火电。

他用“4个高”总结青海生态文明高地建设——政治站位高想国家之所需、保护成效高尽青海之所能、生态价值高助发展之根基、社会共识高展未来民路之所向。他建议青海推动生态、人文、经济三者同频共振。

一个感性，一个理性；一个讲故事的穿透力，一个讲制度的驱动力，都是要让生态保护走出深山、走出文件、走进人心。

这场论坛，从秦刻石讲到长江漂流，从国家公园讲到牧人的母亲，从AI护羊讲到昆仑玉、生命树精神。8个发言，8个视角，底色却是同一重追问：人与自然，到底该怎么相处？

追问的回声，落在杨欣30年的坚守里，落在东周母亲凌晨五点的念经声里，落在藏羚羊穿越铁路桥的脚步里，也落在甘达村牧民拆除围栏时流下的泪水里。

昆仑不语，江流有声。生态文明思想的种子，已在昆仑山下、三江源头深深扎根，在每一位聆听者的心里悄然生长。

编辑：王琳琳